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此行不求财利,无冀名誉,但为无上正法来耳。仰惟菩萨慈念群生,以救苦为务。此为苦矣,宁不知耶?'如是告时,心心无辍。”玄奘法师的万里之行是很了不起的,在中国历史上、在世界历史上也是极少见的,甚至是绝无仅有...装置。我前几年到沙漠去找些和佛教有关的遗址,带的是GPS全球定位系统,开着越野沙漠车,一旦出现危险,还可以叫飞机来救我们,就是这样也都感到很艰难。后来我写了一篇文章,我真是很难想象玄奘法师一个人穿越戈壁...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
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41圣印:《普门户户有观音——观音救苦法门》,圆明出版社1995年3月
42南怀谨等:《观音菩萨与观音法门》,老古文化事业有限公司出版,1998年5月。
43释圣严:《中国佛教以〈法华经〉为基础的修行方法》,《中华佛学学报》第七期,1994年7月
44智君:《从天灾人祸看观世音菩萨寻声救苦精神》,《中国佛教》1977年第7期。
45何明怀:...
不详
佛学论文|因明|五明
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大师的《往生西方略传序》中更具体全面地记载了念佛对现实的福利或救苦消难。[106]明代的莲池大师更是专立有〈生存感应类〉,使人们明了念佛不仅于逝世后,也于现世颇为有利。[107]虽然,在历史上,净土教...佛语须菩 提:若菩萨观一切法,非常非无常,非苦非乐,非我非无我,非有非无等,亦不 作是观,是名菩萨行般若波罗蜜。是义舍一切观,灭除一切语言,离诸心行,从 本已来不生不灭,如涅般相,一切诸法相亦如是,是...
正澄
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二家共同探讨的心性问题,组建以心性为枢要的教理体系。这使中国佛教的内容,具有浓厚的华夏文化色彩。因应广大民众多神崇拜的低层次信仰需要,菩萨普门救度、有感必应的教义被凸显,祈祷佛菩萨赐以福寿康宁,救苦...
陈兵
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佛法。过此已往行不圆满功为未足。远生死则摘之以说空。开冥途则劳之以救苦。与大比丘众应如是住不可思议。法师俗姓康氏。讳法藏。累代相承为康居国丞相。祖自康居来朝。父谧皇朝赠左侍中。法师是如来得目有辟支一毛...有苦待除。藏顾新经化大行焉知真丹根遍熟矣。因奏于两都及吴越清凉山五处起寺。均榜华严之号。仍写摩诃衍三藏并诸家章疏贮之。善愿天从功侔踊出。寻复请许。雍洛闾阎争趋梵筵。普缔香社。于是乎像图七处数越万家。...
新罗 崔致远撰
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喻可否须陈。刺上之情礭言其旨。法师对曰。琳闻。儒教济时人知希仰。释老利物愚者致疑。所以托彼上庠陈其未谕。寄之硕学畅此玄功。故云殉主事亲。则忠孝为首。全身远害。则道德居尊。救苦利生。则慈悲作本。怀忠奉孝...。步辇徐逝。法师辞诀友人。又为诗曰。非意延非罪。离友复离亲。山川万里隔。方劳七尺身。游魂长去楚。分念独留秦。自匪相知者。谁怜死别人。夏六月丁卯行至百牢关菩提寺。因苦痢疾遂致不救。临终而叹曰。大丈夫泡幻...
唐 彦琮撰
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僧则有智者、头陀、慧集、慧和、普建、普成,居士则有傅普敏、徐普拔、潘普成、昌居士,皆六度四等、清心净行以严持于身,放生蔬食、医病救苦以泛爱于物,造立塔庙、崇饰尊像以严佛事,敷演句偈、阐扬经论以广多闻。...广作佛事,诣县令萧诩处弘道布教时,竟割耳一只以表心志。慧集则游行郡国,不辞辛劳地布施放生、救苦治病,自以为乐;并宣唱隐指大士为弥勒分身、自己为观音降迹的诗偈(参观下文及第九章第一节一)。 概而言之,...
张勇著
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僧则有智者.头陀.慧集. 慧和.普建.普成。居士则有傅普敏.徐普拔.潘普成. 昌居士。皆六度四等。清心净行。以严持于身。放生蔬食。 医病救苦。以泛爱于物。造立塔庙。崇饰尊像。以严佛事。 敷演句...钱。 即营设大会。乃发愿曰。弟子善慧。稽首释迦世尊. 十方三世诸佛.尽虚空遍法界常住三宝。今舍卖妻子。 普为三界苦趣众生消灾集福。灭除罪垢。同证菩提。后月余。 傅氏悉遣妙光等还山。 大士有仆。...
不详
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再过三个月要涅槃的消息,个个搥胸顿足,悲痛难忍,大声呼叫:“呜呼苦哉!如来佛不久将彻底涅槃,众生今后依靠谁?我们愿佛陀永远活下去,造福于人间天上,为众生作智慧的明灯!一切众生挣扎在黑暗中,愿如来永作指路的明灯!一切众生在生死大海中沉浮,愿如来长作救苦的慈航!” 佛陀对众比丘说:“你们不要伤心难过,也不要劝我多活了。万物不常在,合会有别离。只要好好奉行我过去为你们宣示的佛法,它就和活着的我一样。”...
不详
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恶事。善恶在一念之间。当贪心、嗔心、痴心一起,就会指导身、口、去造杀、盗、淫、妄等十恶业。若慈、悲、喜、舍四无量心生起,就会去作救苦、救难、利益众生的事情。行为之善恶由心决定,所以要挽救世道,劝人行善...。第四,举相、物、根身器界等皆随心转的实例以证明万法唯心。结语进一步强调万法唯心义理甚深,行者若能把握唯心之理,则可转凡成圣,离苦得乐,圆满无上佛道。 【关键词】 万法唯心、万法唯识、一念三千、十...
释慧雪
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